3
آذر

مطالب خود را منتخب کنید ...

بسیاری از کاربران، مطالب خواندنی و ارزشمندی را در وبلاگ خود منتشر می کنند و تمایل دارند تا برخی از این پست ها، در قسمت “مطالب منتخب” در صفحه اصلی کوثر بلاگ قرار گیرد تا بازدیدکنندگان بیشتری آن را مشاهده کنند.

وبلاگ نویسان نیز می توانند مطالب خود را که یک یا چند شرط ذیل در آن رعایت شده است، برای درج در قسمت مطالب منتخب به ما پیشنهاد دهند.

(آموزش شیوه جدید پیشنهاد مطلب منتخب)

به جهت حجم زیاد پیشنهادات، پس از ارائه لینک مورد نظر خود، در صورت قرار گرفتن در منتخب ها، از ارائه پیشنهاد تا 24 ساعت خودداری نمائید.

1. مطلب به قلم صاحب وبلاگ باشد

2. روایت زیبا و جذاب

3. سوژه مناسب

4.مطلب تالیفی یا گزیده کتاب یا گزینش شده و ارزشمند و جذاب .

5. رعایت زیبایی ظاهری پست (قلم، اندازه و رنگ مناسب؛ پاراگراف بندی صحیح؛ مرتب و طراز بودن متن justify؛ استفاده از تصاویر مرتبط؛ مشخص نمودن عناوین و قسمت های اصلی متن و …)

6. انتخاب عنوان خوب، جذاب و مرتبط برای مطلب

7. انتخاب و درج کلمات کلیدی یا کلیدواژه ها (نحوه درج کلیدواژه ها)

8. ثبت موضوع برای نوشته در وبلاگ (مدیریت موضوعات)

- اولویت با مطالب مناسبتی و مرتبط با وقایع و رویدادهای روز است

- در صورتی که مطلب پیشنهادی، مربوط به یک مناسبت است، بهتر است حداقل یک روز قبل از آن مناسبت، لینک مطلب مورد نظر را ارجاع دهید.

- نظم و تناسب در فونت، رنگ و اندازه رعایت شده باشد

- هر کاربر، می تواند بیش از یک مطلب را برای منتخب شدن پیشنهاد دهد اما همزمان بیش از یک مطلب از هر وبلاگ منتخب نمی شود.

مطالب منتخب

مطالب مرتبط:

آموزش شیوه جدید پیشنهاد مطلب منتخبنحوه دسترسی به لینک مطلب

ویژگی های مطالب منتخب

شیوه صحیح ارجاع به منابع

مهمترین شرط وبلاگ نویسی

 


free b2evolution skin
31
تیر

سخنرانی‌های مبلغان از طريق شبكه مجازی تبليغ پخش می‌شود

گروه حوزه‌های علميه: مدير شبكه مجازی تبليغ از بارگذاری سخنرانی‌های مبلغانی كه به دور از تفرقه‌افكنی و مطابق با آيات و روايات باشد، در شبكه مجازی تبليغ خبر داد.

محمدعلی محمدی، مدير شبكه مجازی تبليغ، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، با اشاره به راه‌اندازی شبكه مجازی تبليغ، اظهار كرد: شبكه تبليغ، يك شبكه ويديويی در فضای مجازی است كه با موضوع تبليغ دين به پخش محصولات فرهنگی می‌پردازد؛ در اين شبكه تلاش شده از سخنرانی‌ها و جلسات خطبا و سخنرانانی كه در كشور به فعاليت می‌پردازند، استفاده شود.

وی با اشاره به روند گزينش سخنرانی‌ها برای بارگذاری در شبكه مجازی تبليغ افزود: در مرحله اول پس از انتخاب سخنرانی‌های فرهنگی و مذهبی، فايل‌های تصويری سخنرانی‌ها در شبكه مجازی تبليغ بارگذاری می‌شود، سپس به صورت موضوعی، تقسيم‌بندی می‌شوند و در ليست پخش قرار می‌گيرند.

مدير شبكه مجازی تبليغ، عنوان كرد: اين شبكه، شبكه‌ای است كه هم اقشارعمومی مردم می‌توانند در اينترنت از آن استفاده كنند و هم روحانيون؛ اقشار مردم به فراخور علاقه خود به موضوعات معنوی، فايل‌های مورد نظر را انتخاب می‌كنند؛ در واقع در شبكه مجازی تبليغ تلاش شده رسانه منبر به فضای مجازی آورده شود؛ چرا كه اين شكل از تبليغ، امروزه مشتاقان بسياری دارد.

وی افزود: اين شبكه با هدف تبليغ دين در فضای مجازی راه‌اندازی شده است؛ زيرا در حوزه تبليغ مجازی دارای انگيزه‌ها، مخاطبان فراوان و ظرفيت‌های بسيار هستيم و بايد در اولين گام از پتانسيل قوی حوزه استفاده كنيم.

محمدی تصريح كرد: وقتی در يك حوزه جديد به فعاليت می‌پردازيم بايد يا ظرفيت جديد به وجود بياوريم و يا از ظرفيت موجود استفاده كنيم؛ به همين منظور شبكه مجازی تبليغ از ظرفيت حوزه‌های علميه در ميان مخاطبان در فضای مجازی بهره خواهد برد و اميد دارد ظرفيت‌های جديد را برای تبليغ دين در اين فضا ايجاد كند.

وی گفت: خوشبختانه اين شبكه با رويكرد مناسب و بازدهی خوب مردم مواجه بوده است و با توجه به اينكه هنوز تبليغ زيادی در مورد راه‌اندازی آن صورت نگرفته، علاقه مردم برای استفاده از بخش‌های شبكه مجازی تبليغ، بسيار خوب بوده است.

محمدی اظهار كرد: مخاطب دوم اين شبكه را طلاب تشكيل می‌دهند كه ما در اين رابطه اين پتانسيل را ايجاد كرده‌ايم كه خود مبلغان بتوانند از كليپ‌های موجود استفاده كنند؛ يك خطيب می‌تواند با مشاهده خطبه‌ها و سخنرانی‌ها، نحوه ورودش به يك خطبه، روايت و يا روضه را بررسی كند؛ او می‌تواند، نحوه استفاده از روايات و تاريخ در منبر را در اين سخنرانی‌ها به خوبی مشاهده كند.

مدير شبكه مجازی تبليغ اظهار كرد: مبلغان می‌توانند در اين شبكه، عضو شوند و كليپ‌های سخنرانی‌های خود را در اين شبكه بارگذاری كنند؛ وقتی طلاب و روحانيون كليپی در اين شبكه بارگذاری می‌كنند، يك نوع تبليغ مجازی دين است؛ همچنين از مهم‌ترين كارهای مديريت شبكه، نظارت بر نوع سخنرانی‌هاست كه بايد به دور از تفرقه افكنی و مطابق با قرآن و روايات باشد.



free b2evolution skin
12
تیر

نگاه مكتبی اسلام در توليدات رسانه‌ای منعكس شود/ لزوم الگوبرداری از شيوه‌های خبررسانی در قرآن

گروه حوزه‌های علميه: در رسانه‌های غربی مكاتب فكری در توليدات رسانه‌ای منعكس می‌شود و

مخاطب ناخودآگاه تحت تاثير اين مكاتب قرار می‌گيرد؛ رسانه‌های ما به عنوان رسانه مسلمان، بايد نگاه ايده‌آل اسلامی را در محصولات خود به مخاطبان عرضه كنند.

محمدعلی محمدی، مدير شبكه مجازی تبليغ، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران(ايكنا)، بيان كرد: پس از سال‌ها، فعاليت در عرصه رسانه می‌توانم بگويم كار حوزه، توليد محتوا و قالب‌های درونی است و كار رسانه، در نظام جمهوری اسلامی ايران نيز تعريف شده است و در اين بين آنچه كه قرار است به عنوان محصول، توليد شود بايد، با توليد محتوا از سوی حوزه و توليد رسانه‌ای آن از سوی رسانه و فعالان رسانه‌ای باشد.

مدير شبكه مجازی تبليغ، با ذكر اين مطلب كه هم اينك، رسانه، كار توليد محتوا را انجام می‌دهد، اظهار كرد: اگر می‌خواهيم در اين نظام و در كشوری شيعی و برای مردمی مسلمان برنامه توليد كنيم، بايد محتوای آن را از بدنه حوزه دريافت كنيم، رسانه نمی‌تواند محتوای دينی توليد كند؛ حوزه بايد به سمتی برود كه محتوای رسانه‌ای توليد كند.

وی با بيان اين مطلب كه رسانه به شدت به حوزه احتياج دارد، تصريح كرد: توليد محتوا بايد در حوزه صورت گيرد و صدا و سيما و رسانه‌ها، تنها وظيفه پخش آن را با ضوابط اخلاقی حرفه‌ای خود به عهده دارند؛ رسانه وظيفه‌اش پخش است؛ زمانی كه می‌خواهيم همه چيز در قالب اسلام اصيل اداره شود، بايد ابزار رسانه‌ای‌ هم، در اختيار حوزه باشد.

محمدی بيان كرد: حوزه و نهادهای حوزوی بايد احكام و نگاه رسانه‌ای را آماده كنند؛ در اين بين در نوع نگاه رسانه‌ای به تئوری‌ها و احكامی نياز داريم كه حوزه و نهادهای حوزوی بايد از متن دين استخراج كرده و در اختيار بخش‌های مختلف قرار دهند؛ همانگونه كه در سينما يك فرم و يك محتوا وجود دارد بايد فرم و محتوا در عرصه رسانه تبيين شود و محتوا را از دين‌داران و دين دانان پرسيد.

وی افزود: در بيانی ساده‌تر می‌توان گفت كه صدا و سيما بايد كارگردان حرفه‌ای و فيلمبردار حرفه‌ای داشته باشد، اما طلبه قرار نيست برای اينكه احكام فقهی و مبانی محتوايی را در رسانه نهادينه كند، حتما كارگردان يا تصوير بردار شود؛ بلكه می‌تواند با فراگيری فن فيلم‌نامه نويسی نوع نگاه دينی را با تخصص خود نشان دهد.

مدير شبكه مجازی تبليغ با بيان اين مطلب كه رسانه شاخص اسلامی بايد نوع نگاه شاخص اسلامی را نيز در آثار توليدی خود داشته باشد، گفت: در رسانه‌های غربی مكاتب فكری در توليدات رسانه‌ای منعكس می‌شود و مخاطب ناخودآگاه تحت تاثير اين مكاتب قرار می‌گيرد؛ ولی آيا رسانه‌های ما به عنوان رسانه مسلمان، نگاه ايده‌آل اسلامی را در محصولات خود به مخاطبان عرضه می‌كنند؟

وی افزود: بايد از خود بپرسيم كه ما در اين بين چه نگاهی داريم؟ نبايد از خاطر دور كنيم كه اگر بهترين محتوا را به كارگردان هر چند متعهدی هم بدهيم كه نوع كادربندی و نگاه‌های او در فيلم‌سازی با نوع نگاه فيلم‌های هاليوودی يكسان باشد، آن موقع دقيقا فيلمی با معيارهای هاليووی ساخته‌ايم.

محمدی عنوان كرد: وقتی يك خبرنگار با نگاه خود به مسايل می‌پردازد و حتی با نيت خير به ارائه گزارشی اقدام می‌كند، بدون اينكه رصد كند كه اين گزارش تا چه اندازه به اجتماع و دين، آسيب می‌رساند، مشكلاتی ايجاد می‌شود و به همين دليل است كه بايد احكام رسانه‌ای مدونی وجود داشته باشد.

مدير شبكه مجازی تبليغ عنوان كرد: يكی از ويژگی‌های اخلاق حرفه‌ای در حوزه رسانه، بيان گزارش مفيد، با رعايت صداقت و دوری از دخل و تصرف است؛ به ديگر شكل بايد گفت كه حوزه بايد در عرصه رسانه‌ای كشور، نقش نظارتی داشته باشد و غير از توليد محتوا بر اجرای صحيح آن نظارت كند؛ رسالت طلبه در حوزه رسانه‌های تصويری به شكل خاص، كارگردانی نيست، بلكه رسالت طلبه ارائه محتوا، تعيين چارچوب نگاه، و همچنين نظارت بر حسن اجرا و نقادی است.

وی با ذكر اين مطلب كه يكی از رسالت‌های رسانه‌ای حوزه، تبيين فرم‌های رسانه‌ای است، اظهار كرد: حوزه بايد احكام الهی را استخراج كند؛ بايد نوع بيان رسانه‌ای و خبری و تصويرسازی خداوند در قرآن را برای اصحاب رسانه بيان كند؛ اينكه وقتی قرآن می‌خواهد مطلبی را به تصوير بكشد، آن را از چه زاويه‌ای بيان می‌كند كه بيشترين تاثيرگذاری و كمترين سوء برداشتی را ايجاد كند، كه اين كار، كار حوزه است

محمدی با ذكر اين مطلب كه اخلاق حرفه‌ای يك رسانه و خبرنگار و توليدگر رسانه‌ای، بايد منطبق بر اصول اخلاقی حرفه‌ای اسلامی باشد، تصريح كرد: زمانی كه اين مباحث استخراج می‌شود، می‌توانيم به يك خبرنگار بگوييم كه شاخصه‌های يك خبرنگار مسلمان و رسانه اسلامی چيست و بايد چه اصولی را رعايت كند؛ بايد نظر فقيه شيعه و المان‌های دينی و اخلاقی را برای يك رسانه و خبرنگار و توليدگر رسانه‌ای تشريح كرد.

وی نگاه آمرانه حوزه به رسانه‌ها و صدا و سيما را رد كرد و گفت: نيازی به نگاه آمرانه در اين بين وجود ندارد؛ اگر همين روند توليد محتوا در حوزه و توليد رسانه‌ای با ضوابط اخلاق حرفه‌ای رسانه‌ای طی شود، با توجه به اينكه مخاطبان ما مخاطبان مسلمان و شيعه هستند، و مسلما آنان خريدار آثار فاخر هستند، اين تاثيرگذاری فرهنگی به بهترين شكل صورت می‌گيرد.

محمدی ادامه داد: امام رضا(ع) در همين مسئله روايتی بسيار جالب توجه دارند كه می‌فرمايند، شما حرف ما را برسانيد خود مردم از ما و اين گفتار تبعيت می‌كنند، زيرا اين گفته‌ها مطابق با فطرت انسان است و به دل هر انسانی می نشيند؛ خداوند در آيه شريفه «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ» تصريح می‌كند كه اسلام دين فطرت است. در اين بين نيز فقط ما بايد هر كدام به وظيفه خود عمل كنيم و كار فاخر هنری را با محتوای دينی اصيل به مردم ارائه كنيم و بدون شك اين كار، بدون هيچ جار و جنجالی، خريدار خود را در ميان مردم، پيدا می‌كند؛ همه مردم تشنه شنيدن ندای الهی و حق طلبانه و مطابق با فطرت هستند و در اين زمينه بايد با نگاه قرآنی و دينی، خوراك فرهنگی سالمی را به مردم ارائه كنيم.

مدير شبكه مجازی تبليغ در بخش ديگری از سخنان خود با اشاره به لزوم تدوين قواعد فقهی مربوط به رسانه بيان كرد: دانش فقه دانشی است كه به تبيين بايدها و نبايدهای مكلفان در حوزه افعال آنها می‌پردازد؛ در رسانه هم اين مكلفان دو گروه فعالان رسانه‌ای و مخاطبان رسانه هستند و همان احكام فقهی كه در اسلام برای مكلفان وجود دارد برای اين دو گروه هم وجود دارد.

وی ادامه داد: اگر چه رسانه‌های جديد موضوعی نوپديد در زندگی انسان‌ها است و در گذشته وجود نداشته بنابراين فقه جداگانه‌ای برای آن تبيين نشده و باب فقهی‌ای با عنوان فقه رسانه وجود ندارد، اما كليات آن در ابواب ديگر فقهی بيان شده است؛ برای نمونه اشاعه فحشا يكی از موضوعاتی است كه در فقه احكام آن مشخص شده است، فقيهان ما بايد با موضوع شناسی دقيق احكام مربوط به اشاعه فحشا در رسانه را استخراج و برای مكلفان بيان كنند.

مدير شبكه مجازی تبليغ بيان كرد: در فقه رسانه فعالان رسانه و مخاطبان رسانه بايد به احكام فقهی پايبند باشند؛ به عنوان مثال در بحث خبر رسانی در قرآن تصريح شده است «یَا أَیُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَیَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين: اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد اگر فاسقى برايتان خبرى آورد نيك وارسى كنيد مبادا به نادانى گروهى را آسيب برسانيد و از آنچه كرده‏ايد پشيمان شويد».

وی ادامه داد: در اين آيه تصريح شده كه فعالان رسانه‌ای بايد صادق باشند و مخاطلبان رسانه‌ها هم نبايد به رسانه‌های دروغ‌پرداز و فاسق مراجعه كنند؛ لذا مخاطبان رسانه‌ها بايد به منابع خبری اصيل مراجعه كنند.

محمدی با اشاره به ويژگی‌های خبرنگار مسلمان از نظر اسلام بيان كرد: اعمال خبرنگار مسلمان بايد منطبق با آموزه‌های اسلامی باشد و همه احكام اسلامی را در رفتار خود رعايت كند؛ اما مهمترين ويژگی‌ای كه خبرنگار مسلمان بايد آن را در رفتار خود برجسته كند صداقت و امانتداری است.



free b2evolution skin
12
تیر

آسیب شناسی جشن نیمه شعبان(مسابقه)

نیمة شعبان دیگری در راه است. شور و التهاب فراوانی برای برگزاری جشن میلاد موعود امت‌ها، حضرت مهدی(ع) به وجود آمده است . ریسه‌ها، پرچم‌ها و کاغذ‌های رنگی، پلاکاردها ، جُنگ‌های رنگارنگ تلویزیونی ، همایش‌ها ، کنگره‌های پرهیاهو و…

بار دیگر در نیمة شعبانی دیگر گروهی متصدی بساط جشن و شیرینی و شربت برپا می کنند. از آنها هم بگذریم به خودمان نگاه کنیم . مطمئنا بسیاری از ما در برگزاری جشن های نیمه شعبان شرکت کرده ایم.

جشن های نیمه شعبان سالهای گذشته را در ذهنتان مرور کنید، آیا جامعة ما توانسته است از فرصت نیمة شعبان برای ترویج یاد و نام آخرین حجت خدا و تذکر تکلیف و وظیفة مردم در برابر آن حضرت استفاده کند؟ آیا جشن‌های نیمة شعبان توانسته است مردم را با امام خود آشتی دهد و فاصلة میان امام و شیعیانش را کمتر کند؟ آیا مراسم و جشن‌های این ایام در افزایش معرفت مردم ما نسبت به امام زمان(ع) مؤثر بوده است؟ آیا…؟

جواب بسیاری از پرسش ها روشن است. اگر جواب سوالات بالا بله است چگونه می شود در برگزاری مراسم جشن های نیمه شعبان فرصت های دینی به تهدید تبدیل می شوند و و عده ای با استفاده از آلات موسیقی غیر مجاز و پایکوبی و استفاده از نوارهای موسیقی حرام حرمت این روز عزیز را زیر پا می گذارند؟

قطعا امسال نیز مانند سال های قبل شاهد همان مراسمات سمبلیک خواهیم بود بدون کمترین اثرگذاری.

کاربران عزیز تبیان یزد دوست داریم نظر شما را در این مورد جویا شویم . شاید این آسیب ها را کمی روشن تر از گذشته درک کنیم و برای رفع آن تدبیری اندیشیده شود.

در ضمن به افرادی که در این نظر سنجی شرکت می نمایند به قید قرعه جوایزی اهدا خواهد نمود .

لطفا نظرات ، پیشنهادات و مشاهدات خود را تا انتهای تیرماه 91 به آدرس ایمیل news@tebyanyazd.ir ارسال نمائید.



free b2evolution skin
8
تیر

و من به حوزه آمدم...

مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران برگزار می کند:

«برگزاری طرح بانک اطلاعاتی دلنوشته های طلاب درباره چگونگی وردشان به حوزه علمیه»

مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) تهران قصد دارد بانکی از دل نوشته های طلاب این مدرسه درباره چگونگی وردشان به حوزه علمیه جمع آوری کند .

بدین وسیله خواهران طلبه سطح 2 و 3 می توانند دل نوشته های خود را با موضوع «… و من به حوزه آمدم…» در قالب داستان، متن ادبی، شعر، طنز و … به مسئول فرهنگی حوزه تحویل دهند و یا به آدرس اینترنتی hazrat.fateme@yahoo.com ارسال نمایند.

بهترین نوشته ها با نام خود شخص در وبلاگ مدرسه به آدرس  http://h-fatemeh-tehran.kowsarblog.ir/ انتشار می یابد.

گفتنی است طلاب علاقمند دیگر مدارس نیز می توانند در این طرح شرکت نمایند.



free b2evolution skin
3
تیر

مراجع تقلید و علما: معارف اسلامی را با تحقیق وارد فضای مجازی کنید

پیوند: http://webkhabar.net/1391/04/02/5243/

جمعی از مسئولین دبیرخانه نخستین طرح ملی تولیدات دیجیتال امام هادی(ع) در روز 23خردادماه، با برخی از آیات عظام در شهر مقدس قم دیدار کردند.

روز سه شنبه ۲۳خردادماه، جمعی از مدیران تشکل «خانه فعالان مجازی» با تعدادی از مراجع عظام قم دیدار کرده و درباره «نخستین طرح ملی تولیدات دیجیتال امام هادی(ع)» توضیحاتی را ارائه کردند که در این گزارش گوشه ای از فرمایشات آن ها بیان شده است:

نباید با شاخه ها برخورد فیزیکی کرد
در ابتدای این دیدار، آیت الله سعیدی تولیت حرم مقدس حضرت معصومه(س)، ضمن تقدیر از برگزاری این جشنواره این حرکت را برخواسته از غیرت دینی و اصالت شیعی دانسته و اظهار داشت: شما برای برخورد با این جنگ ناجوانمردانه و هجهمه نابخردانه که عده ای جاهل به تحریک مغرضین انجام دادند، برای خدا قیام کردید و قیام برای خدا بخصوص در این عرصه های فرهنگی و اعتقادی، بدون شک نتیجه بخش است.

آیت الله سعیدی در خصوص ریشه خصومت با اهل بیت نیز گفت: ریشه های خصومت با اهل بیت بسیار عمیق و تاریخی است بلکه از زمانی که انسان در زمین زندگی اجتماعی شکل گرفت، فردی به عنوان نمادی دین و خدا و فردی با افرادی به عنوان نماد شیطان و پیروی هوا و هوس از همان ابتدا به جنگ پرداخت که اگر در تاریخ سیر کنید نمونه های فراوانی از اینها را مشاهده می کنید که نشان می دهد این پدیده جدید نیست.

تولیت حرم مقدس حضرت معصومه(س) در خصوص هدف اهانت کنندگان گفت: این توهین ها برای تضعیف افراد مذهبی صورت می گیرد زیرا امام که حضور ندارند و این ها با مردمی که به این عزیزان علاقمندند سر و کار دارند.

وی راه مقابله با این هجمه ها را در عرصه فرهنگی انجام کارهای اثباتی و افشاگری و بخصوص اثباتی-ارشادی دانسته و افزود: در خصوص امام هادی به نظر می رسد بالابردن قداست حضرت بیش از پیش، انجام یکسری فعالیت های اجتماعی موثر واقع شود.

آیت الله سعیدی در پایان صحبت هایش در خصوص برخورد با توهین کنندگان نیز گفت: باید دو رویه داشت، برخورد با ریشه ها به صورت فیزیکی، که این وظیفه دستگاه هاست و برخورد با شاخه ها که باید صورت گیرد، اما دقت داشته باشید که این توهین ها برنامه ریزی شده صورت می گیرد، همین که الان می گویند امام نعوذبا.. شراب خور بودند این همان کار متوکل است.

شرایط جدید را انطباق بدهید و حرکت کنید
آیت الله علوی بروجردی در دیدار با مسئولین دبیرخانه نخستین جشنواره بین المللی تولیدات دیجیتال امام هادی(ع) علت اصلی توهین های اخیر را عدم شناخت کافی از ائمه اطهار علیهم السلام بیان کرده و افزود: ما در خانواده هایی بزرگ شدیم که دوازده امامی بودند، در مدرسه هم کتابهای درسی ما تنها به تولد، وفات و بیان چند کرامت از آن ها اکتفا کرده اند، ما شناخت خاصی از این بزرگواران نداریم و توجه نکردیم که باید در شیعه این شناخت وجود داشته باشد.

وی همچنین راه مقابله با این توهین ها را بالابردن سطح شناخت بیان کرده و افزود: شرایط از زمان پیامبر تا زمان امام حسن عسکری(ع) به اشکال مختلف وجود داشته و راه های مقابله با توهین ها هم متفاوت بوده، از این رو شرایط جدید هم اگر هست قابلیت انطباق دارد و شما با قصد قربت رسالتی که در این کار هست، جلو بروید و می توانید حرکت آفرین باشید.

باید در فضای مجازی “مرابطه” داشت
آیت الله کعبی، عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، در این دیدار در ارتباط با رصد فضای مجازی و ارتباط آن با آموزه های دینی گفت: آیه ۲۰۰ سوره آل عمران چهار وظیفه شخصی، اجتماعی، سیاسی و اخلاقی را در دستور کار مومنان قرار می دهد. که آن وظیفه سیاسی در اصطلاح فقهی مرابطه نام دارد و به معنای مرزبانی است، یک عده در مرز جغرافیایی اسلام نگهبانی و رصد می کنند تا اگر دشمن بخواهد وارد این مرزها شود، خبرش را برای دفاع به مومنین بدهند.

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در خصوص تغییر مفهوم سنتی مرزبانی از اسلام گفت: به نظر من مفهوم سنتی مرزبانی از اسلام هم در حوزه فقه و هم در حوزه اخلاق و عرفان و هم در حوزه فرهنگ و سیاست دگرگون شده است؛ چون امروز دشمنان از طریق همین مرزهای ارتباطی وارد خانه های ما می شوند، لذا مفهوم جنگ کلاسیک به جنگ نرم تبدیل شده است.

وی در خصوص فرد اهانت کننده نیز گفت: وی شخصی معلوم الحال و رانده شده ای است که به عنوان مجرم قبل از این اقدام به خاطر کارهایی که کرده باید از طریق اینترپل تحویل داده شود.

آیت الله کعبی در خصوص فتوای مراجع در این خصوص نیز گفت: آنجا که جای گفتگوست، اسلام صحبت می کند، آنجا که دشمن هتاکی می کند، اصرار برگمراهی دارد، این پایان گفتگوست و باید پیگیری شود، از نظر عقلی هم حکم ارتداد مبتنی بر عقلانیت بوده و قابلیت دفاع در عرصه های بین المللی را دارد، کسی که در فضای اخلاقی به مرابزه با نور و معنویت بر می خیزد، ایجاد تنفر مذهبی می کند که این جرم بین المللی است.

هتاکی ها جدید نیست
آیت الله جوادی آملی از دیگر علمایی بود که در روند محتوایی جشنواره قرار گرفته و در خصوص توهین های اخیر گفت: اگر یک روزی بنی عباس بودند و وجود مبارک امام هادی عسگری را در پادگان زندانی میکردند، هم اکنون هم هستند و تعجب نکنیم، اگر تاالان نیامدند تعجب باید کرد، آن روز با وجود عسگرین اینک کار را می کردند.

باید وجود مقدس امام هادی را شناساند
آیت الله العظمی علوی گرگانی در دیدار با مسئولین دبیر خانه نخستین جشنواره تولیدات دیجیتال امام هادی(ع) عنوان کردند: نکته ای که اینجا قابل تذکر است، این بخشی که شما می خواهید در فضای مجازی داشته باشید را در دو مرحله انجام دهید، یکی مرحله اصل امامت است؛ که ما جامعه نسل جوانمان را به این مسئله آشنا کنیم در فضای مجازی که بتوانیم نور چشمانمان را در این مسئله روشن کنیم که منصب امامت و ولایت چه نوع منصبی است.

آیت الله العظمی علوی گرگانی افزود: و امام در این عالم و در این اجتماع چه جایگاهی دارد، در درجه اول که این مسئله ولایت فقیه هم از این مسئله است همین نکته است که ما یک عده از بزرگوارانی که هستند و الحمدالله رشته تخصصی هم در این زمینه دارند، ما از حضور اینها بهره مند شویم، حالا یا به صورت سخنرانی یا به صورت مقاله، تا نسل جوانمان در تمام مواردی که میخواهد تشکیل شود برود دنبال این مورد که بفهمد این که شیعه صحبت از امام و امامت می کنند این چیست.

وی در ادامه یاد آور شد: در مرحله دوم که این مسئله جا افتاد بیاییم در ارتباط با وجود مبارک امام هادی علیه السلام صحبت کنیم، ببینیم چه مسئله ای شد که این وجود نازنین را مورد ملئبه و بازیچه قرار دادند؛ چطور شد در میان امامان ما فعلا این امام بزرگوار ما موضوع قرار گرفت.

وی افزود: قهرا ما باید این وجود مقدس را به فرزندانمان در فضای مجازی معرفی کنیم تا آنها بفهمند که این دست، دست دشمن است که به بی احترامی به این امام بزرگوار روی آورده اند، و مقدسات ما را زیر سوال می برند.

در فضای مجازی ندای فطرت اثرگذار است
آخرین مرجعی که خانه فعالان مجازی با وی دیدار داشتند، آیت الله حائری شیرازی بود که درباره فضای مجازی گفت: در فضای مجازی همانطور که باطل از فضا استفاده می کند، حق هم می تواند چرا که ابزار مشترک است و هر دو بهره مند می شوند، آنهایی که باطل هستند دنبال ارتباطات منفی و حضور پیداکردن در تصمیمات مردم از راه مجازی هستند و خطری هم برایشان ایجاد نمی کند.

وی همچنین در خصوص جذب مخاطب به معارف الهی نیز گفت: وقتی کسی به فضای مجازی می آید، شما باید خوراکی بدهید که از روی آگاهی و استقلال، آن را انتخاب کند، استقلال فرد حفظ بشود و این اتفاق زمانی می افتد که شما ابزار و نحوه ارائه مطالب جذاب داشته باشید، هرچه آگاهانه تر وارد فضا بشوید انسان های مستقل تری به شما خواهند پیوست.

ایت الله حائری شیرازی در خصوص برخورد با اهانت ها نیز گفت: ممکن است کسی آمده باشد یک نکته منفی گفته باشد تا دل خود را خالی کند، اما وقتی مطلب را می شوند خوب را انتخاب می کند.

وی در خصوص حرکت های ریشه ای در فضای مجازی نیز گفت: توصیه من این است که در کارهایی که می کنید روی اصول حرکت کنید، کارهایی که زود ثمر می دهد، عمرش هم کوتاه است. اولین شرط هم این است که خودتان کارتان را قبول داشته باشید، کسی که کارش را قبول ندارد، مانند کسی است که بدن دارد اما روح ندارد، ضربان قلب ندارد. چون روحش از روح شما باید نشات بگیرد، روح زمانی است که باور داشته باشید. در حوزه باورتان عمل کنید، رسم اینطور است.

آیت الله حائری شیرازی در این خصوص افزود: برای قوی شدن باور باید احساس خودکم بینی نداشت، فکر نکنید افراد زیادی هستند که با هزینه های گزاف وارد این صحنه ها می شوند، پس جایی برای شما نیست، این اشتباه است، شما با آنها کاملا متفاوت هستید، شما از ژرفای بیشتر وجودتان نشات گرفته اید آنها از لایه های سطحی وجودشان نشات گرفته اند، سوسیالیست، کمونیست هم از لایحه های رویی انسان نشات گرفته است.

وی در پایان گفت: سعی کنید معارف اسلامی را از روی تحقیق و بررسی و با استناد به عقل و به اضافه قدرت ملی وارد فضای مجازی کنید و مخاطب را مسلح به یکسری مطالب عقلانی کنید تا با ندای فطرت این ها تلفیق بشود و اگر این اتفاق افتاد، حرف تان اثر خواهد کرد.


free b2evolution skin
17
خرداد

سه توصیه رهبر انقلاب در نخستین مواجهه با اینترنت

رییس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی (IPM) خاطره ای از نخستین روزهای ورود اینترنت به ایران و توصیه های مهم رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص این فناوری جدید بیان کرد.

به گزارش وب خبر به نقل از ایسنا، رییس پژوهشگاه دانش‌های بنیادی (IPM) با بیان این که اهمیت فناوری گرید (تورین) همسنگ فناوری اینترنت است به بیان خاطره ای از نخستین روزهای ورود اینترنت به ایران و توصیه های مهم رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص این فناوری جدید پرداخت.

دکتر محمد جواد لاریجانی اظهار داشت: مقام معظم رهبری در خصوص اینترنت در ۲۰ سال پیش، زمانی که اینترنت توسط پژوهشگاه دانش‌های بنیادی به ایران آمد من و وزیر مخابرات را فراخواندند و سه مطلب را تاکید کردند، ایشان فرمودند، “این صنعت بسیار جالب است و باید از همین حالا بر روی آن سرمایه‌گذاری شود.”

همچنین این فناوری باید برای جوانان بسیار جاذب باشد و لازم است میدان را برای آنها فراهم کنیم و در نهایت تاکید کردند این صنعت مانند سایر صنایع، آلودگی خاص خود را دارد که باید برای آن برنامه‌ریزی کرد.


free b2evolution skin
23
فروردین

نظر رهبر انقلاب درباره «اینترنت» چیست؟

پیوند: http://webkhabar.net/1391/01/22/1990/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AA%D8%B1%D9%86%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA/

شما ببینید تلویزیون، رادیو، وسایل الکترونیکى، اینترنت و دیگر وسایل ارتباطاتى، امروز در دنیا در خدمت چه اهدافى قرار دارد. امروز استکبار به این اکتفا نمی‌کند

رهبر معظم انقلاب اسلامی چندی پیش طی حکمی اعضای حقیقی و حقوقی “شورای عالی فضای مجازی” را منصوب کردند و دستور تشکیل این شورا و مرکز ملی فضای مجازی را صادر کردند.

به گزارش وب خبر به نقل از وبلاگ نیوز، حضرت آیت‌الله خامنه‌ای از ابتدای فراگیر شدن پدیده “اینترنت” در کشور، همواره درباره این موضوع نگاه “استفاده از فرصت‌ها” و “جلوگیری از آسیب‌ها” را داشته‌اند.

در ادامه می‌توانید بخشی از مواضع ایشان پیرامون این پدیده که در سایت اطلاع‌رسانی معظم له منتشر شده بود را مشاهده کنید.

***

بیانات در دیدار اعضاى مجلس خبرگان رهبرى‌ (۲۷ بهمن ۱۳۷۹)

در دنیا تهاجم فرهنگى علیه انقلاب، از تهاجم سیاسى و اقتصادى سریعتر و همه‌گیرتر و همه‌جایى‌تر بود. انواع و اقسام کارها را کردند؛ چقدر علیه اسلام و انقلاب و مبانى اسلامى و مبانى شیعى، که فکر مى‌کردند در پدید آمدن این انقلاب نقش داشته، فیلم ساختند – که امروز آن را به رایانه و اینترنت هم کشانده‌اند – و همه کارهایى را که مى‌توانستند، انجام دادند؛ براى این‌که جلوِ این سخن نو را…بگیرند.

…امروز دشمن از همه روش‌ها استفاده مى‌کند. من دیروز در جمع جوانها مى‌گفتم که امروز صدها سایت اصلى و هزاران سایت فرعى در اینترنت وجود دارد که هدف عمده‌شان این است که تفکّرات اسلامى و بخصوص تفکّرات شیعى را مورد تهاجم قرار دهند. تهاجم هم تهاجم استدلالى نیست؛ از روشهاى تخریبى و از روشهاى روانشناسانه و غیره استفاده مى‌کنند. همه این‌ها پاسخ دارد؛ پاسخ‌هایش هم مشکل نیست؛ بایستى از این وسایل استفاده کرد. باید از آنچه که در اختیار داریم، حداکثر استفاده را بکنیم.

بیانات در دیدار جوانان و فرهنگیان در مصلّاى رشت‌ (۱۲ اردیبهشت ۱۳۸۰)

کسانى این‌طور وانمود مى‌کنند نسلى که روى کار مى‌آید – که اصطلاحاً به آن «نسل سوم انقلاب» مى‌گویند – پُشتکرده به انقلاب و رویگردان از ارزشهاى دینى است؛ یا اگر هم نیست، به طور اجتناب‌ناپذیرى این‌گونه خواهد شد! بنده صددرصد حرف آنها را رد مى‌کنم. نه این‌که من عوامل فسادبرانگیز فرهنگى را نمى‌بینم یا نمى‌شناسم یا از آنها خبر ندارم؛ نخیر، بنده از ماهواره و اینترنت و رمان‌ها و فیلم‌ها و آهنگ‌ها و حرف‌هاى فاسد کاملاً خبر دارم و آنها را دست کم نمى‌گیرم. من عمرم را در میان جوانان گذرانده‌ام…اما معتقدم نسل کنونىِ امروز این قدر هم آسیب‌پذیر و شکننده نیست؛ این را بد فهمیده‌اند.

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامى در جلسه پرسش و پاسخ دانشجویان دانشگاه شهید بهشتى (۲۲ اردیبهشت ۱۳۸۲)

سئوال: خواهشمندم توضیح دهید که چرا چینِ کمونیست، اینترنت را به‏ شدت سانسور مى ‏کند؛ ولى در ایرانِ اسلامى این کار انجام نمى‏ شود؟

پاسخ: در همه جاى دنیا – مخصوص چین نیست – وقتى جهاز عظیم و فراگیر اینترنت وارد مى‏ شود، معمولاً فیلترهایى هم وجود دارد که هر کشور به فراخور تمایلات و تفکّرات و مصالحى که دارد، آن‌ها را کار مى ‏گذارد؛ این یک امر طبیعى است. در این‏جا هم در آغاز کار مقدارى بى ‏توجّهى شد، لیکن بعد اقداماتى کردند و باید بکنند؛ این درست است. البته که باید فیلترهاى مناسب و لازم را بگذارند.

بیانات در دیدار علما و روحانیون استان همدان‌ (۱۵ تیر ۱۳۸۳)

امروز نشر افکار باطل نه فقط به وسیله‌ى ابزارهاى ارتباط جمعىِ فراوان – مثل رادیو، تلویزیون، اینترنت و انواع و اقسام روشهاى الکترونیکى – انجام مى‌گیرد، بلکه از شیوه‌هاى هنرى هم استفاده مى‌شود. امروز در دنیا پول خرج مى‌کنند و فیلمهاى گران‌قیمت مى‌سازند، براى این‌که غیرمستقیم فکرى را وارد ذهنها کنند یا فکرى را از ذهن‌ها بیرون بیاورند.

بیانات در دیدار مسئولان سازمان صدا و سیما‌‌ (۱۱ آذر ۱۳۸۳)

[سیطره بر منابع حیاتى و مالى همه‌ى دنیا]، یک الزامات سیاسى دارد که همان نظم نوین جهانى است. یک الزامات علمى و ادارى دارد که به‌تدریج خود را به آن نزدیک مى‌کنند. مسأله‌ى جهانى‌سازى که امروز در تجارت، پول، فرهنگ و شبکه‌هاى فرهنگى – مثل اینترنت و مانند آن – مطرح است، همه دانسته و نادانسته در خدمت این مجموعه‌ى طبقاتى است. البته تحلیل جامعه‌شناختىِ اینها خیلى دقیق، ریز و مفصل است.

بیانات در دیدار وزیر علوم و رؤساى دانشگاه‌‌ها (۱۷ دی ۱۳۸۳)

فرهنگ هم مثل علم است؛ فرهنگ هم گیاه خودرو نیست. همه‌ى آنچه شما از نشانه‌ها و مظاهر فرهنگى در جامعه‌ى خودتان و در هر نقطه‌یى از دنیا مى‌بینید، بدون تردید این بذر را دستى افشانده است. البته انسان بعضى از دست‌ها را مى‌بیند، اما بعضى از دست‌ها را نمى‌بیند. از داخل خانه، تا درون مدرسه، تا فضاى خیابان، تا رادیو و تلویزیون، تا ماهواره، تا تبلیغات جهانى، تا اینترنت، و از این قبیل چیزها. فرهنگ، هدایت و پرورش دادن مى‌خواهد. بنابراین در دانشگاه‌ها کارفرهنگى بسیار مهم است.

بیانات‌ در دیدار علما و روحانیون کرمان‌ (۱۱ اردیبهشت ۱۳۸۴)

امروز وظایف حوزه‌هاى علمیه با گذشته تفاوت‌هاى زیادى کرده است. حوزه‌ى علمیه فقط براى اقامه‌ى جماعت نیست. منبر رفتن به صورت سنتى هم اگر محتواى عالى و پُر مغزى نداشته باشد، کافى نیست. امروز شما ببینید وسایل تبلیغ در دنیا چقدر متنوع شده؛ این طرفِ دنیا یک نفر جوان پاى یک دستگاه کوچک مى‌نشیند و افکار، تصورات، تخیلات، پیشنهادهاى فکرى و پیشنهادهاى عملى را از سوى هر کسى – بلکه هر ناکسى – از آن طرفِ دنیا دریافت مى‌کند. امروز اینترنت و ماهواره و وسایل ارتباطىِ بسیار متنوع وجود دارد و حرف، آسان به همه جاى دنیا مى‌رسد. میدان افکار مردم و مؤمنین، عرصه‌ى کارزار تفکرات گوناگون است.

امروز ما در یک میدان جنگ و کارزار حقیقىِ فکرى قرار داریم. این کارزار فکرى به‌هیچ‌وجه به زیان ما نیست؛ به سود ماست. اگر وارد این میدان بشویم و آنچه را که نیاز ماست – از مهمات تفکر اسلامى و انبارهاى معارف الهى و اسلامى – بیرون بکشیم و صرف کنیم، قطعاً بُرد با ماست؛ لیکن مسأله این است که ما باید این کار را بکنیم.

بیانات در خطبه‌هاى نماز جمعه‌ى تهران‌ (۲۸ مرداد ۱۳۸۴)

حقایق بشرى و اصالت‌هاى بشرى با گذشت زمان تغییر پیدا نمى‌کنند…درس امیرالمؤمنین در نهج‌البلاغه ناظر به این چیزهاست. این اصالت‌ها و این ثوابتِ حیات بشرى در طول تاریخ را امیرالمؤمنین بیان مى‌کند؛ ما آن‌ها را مى‌خواهیم؛ والّا ما که نمى‌گوییم اگر خواستیم از این شهر به آن شهر برویم، مثل زمان امیرالمؤمنین برویم؛ نه، حالا با هواپیما بروید، ممکن است ده سال دیگر با یک وسیله‌ى بسیار تندروتر از هواپیما حرکت کنید. آن روز، نامه مى‌فرستادند، که دو ماه در راه بود؛ امروز شما با اینترنت لحظه به لحظه با آن طرف دنیا حرف مى‌زنید. اینها متغیرات است…

‌‌بیانات در دیدار روحانیان و مبلغان در آستانه‌ى ماه محرم‌ (۵ بهمن ۱۳۸۴)

من به منبر خیلى عقیده دارم. امروز اینترنت، ماهواره، تلویزیون و ابزارهاى گوناگون ارتباطىِ فراوان هست، اما هیچ‌کدام از این‌ها منبر نیست؛ منبر یعنى روبه‌رو و نفس‌به‌نفس حرف زدن؛ این یک تأثیر مشخص و ممتازى دارد که در هیچ‌کدام از شیوه‌هاى دیگر، این تأثیر وجود ندارد. این را باید نگه داشت؛ چیز باارزشى است…

بیانات در دیدار روحانیون استان سمنان (۱۷ آبان ۱۳۸۵)

اولین وظیفه‌ى ما این است که این نقش روحانیت اصیل را جدى بگیریم. من بارها گفته‌ام که با همه‌ى این وسایل ارتباط جمعى‌اى که وجود دارد – البته روحانیت باید از همه‌ى این وسایل ارتباط جمعى استفاده کند؛ از اینترنت و تکنولوژی‌هاى جدید ارتباطاتى باید همه‌ى روحانیت براى دین استفاده کند؛ همچنانى که از رادیو و تلویزیون و بقیه‌ى چیزها استفاده مى‌کند – در عین حال، مسجد، جلسه‌ى مذهبى، نشستن روبه‌روى مردم، دهان به دهان و نفس به نفس با مردم حرف زدن، یک نقش بى‌بدیل دارد و هیچ چیزى جاى این را نمى‌گیرد و این هم مال شماست.

بیانات در دیدار دانشگاهیان سمنان (۱۸ آبان ۱۳۸۵)

من پریروز در روزنامه…گزارشى از تشکیلِ «ناتوى فرهنگى» را خواندم. یعنى در مقابل پیمان ناتو که امریکایی‌ها در اروپا به عنوان مقابله ى با شوروى سابق یک مجموعه ى مقتدر نظامى به وجود آوردند؛ اما براى سرکوب هر صداى معارض با خودشان در منطقه خاورمیانه و آسیا و غیره از آن استفاده مى کردند، حالا یک ناتوى فرهنگى هم به وجود آورده اند. این، بسیار چیز خطرناکى است. البته حالا هم نیست؛ سال‌هاست که این اتفاق افتاده است. مجموعه ى زنجیره ى به هم پیوسته ى رسانه هاى گوناگون – که حالا اینترنت هم داخلش شده است و ماهواره ها و تلویزیونها و رادیوها – در جهت مشخصى حرکت مى کنند تا سررشته ى تحولات جوامع را به عهده بگیرند؛ حالا که دیگر خیلى هم آسان و رو راست شده است.

بیانات در دیدار اساتید دانشگاه‌هاى استان خراسان‌ در دانشگاه فردوسى (۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۶)

به موقعیت‌ها نگاه کنید و دانشگاه را از لحاظ تدریس به یک میدان پرتحرک تبدیل کنید؛ با تعامل دانشجو با استاد، تحرک استاد، مطالعه‌ى استاد، دسترسى استاد به مراکز علمى و اطلاعات علمى و نشریات علمى – که امروز خوشبختانه با رواج اینترنت و چیزهاى دیگر، خیلى از گذشته آسانتر شده – دانشگاه را به یک مجلس عمومىِ دائماً در حال مباحثه و در حال کار تبدیل کنید؛ دانشجو را رشد بدهید و تربیت کنید.

بیانات در دیدار روحانیون و طلاب تشیع و تسنن کردستان‏ (۲۳ اردیبهشت ۱۳۸۸)

شما ببینید تلویزیون، رادیو، وسایل الکترونیکى، اینترنت و دیگر وسایل ارتباطاتى، امروز در دنیا در خدمت چه اهدافى قرار دارد. امروز استکبار به این اکتفا نمی‌کند که شمشیر نشان بدهد؛ شمشیر هم نشان می‌دهد، اما در کنار او به ده‏‌ها شیوه‌‏ى دیگر متوسل میشود براى این که آن فکر غلط، آن راه خطا، آن روش ستمگرانه و طغیانگر را بر ملت‌ها تحمیل کند.

دیدار مردم مازندران در سالگرد حماسه ۶ بهمن (۶ بهمن ۱۳۸۸)

من تعجب میکنم! [دشمنان] به گذشته فکر نمی‌کنند که خوب، این همه توطئه کردیم، این همه علیه جمهورى اسلامى پول خرج کردیم، این همه این‌جا آن‌جا این را دیدیم، آن را دیدیم، در داخل مزدور پرورش دادیم، در بیرون این و آن را علیه جمهورى اسلامى بسیج کردیم؛ اثرى نکرد. باز دوباره مى‌نشینند چهل و پنج میلیون دلار بودجه تصویب می‌کنند، براى اینکه جمهورى اسلامى را شکست بدهند! بودجه تصویب میکنند که از طریق اینترنت، انقلاب ایران را از بین ببرند؛ جمهورى اسلامى را سرنگون کنند! ببینید چقدر این دشمن، دشمن درمانده‌اى است.


free b2evolution skin